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<b></b>秦岭深处,二十四节通天谷的山洞内,无根生对着张伯端就是一顿破口大骂。
因为这段石刻的后面写着
——此《悟真篇》中所歌咏大丹、药物、火候细微之旨,无不备悉,倘好事者夙有仙骨,观之则智虑自明,可以寻文解义,岂须伯端区区之口授耶。
如此,乃天之所赐,非伯端之辄传也,其如篇末歌颂,谈见性之事,即上之所谓无上妙觉之道也。
然无为之道……
此后若有根性猛利之士,见闻此篇,则知伯端得闻达摩、六祖最上一乘之妙旨,可因一言而悟万法也;如其习气尚余,则归中下之见,亦非伯端之咎矣。
…………
…………
这段话的意思是,上面的石刻是《悟真篇》,里面记载着道家金丹之道的所有细节。
如果有兴趣钻研之道的人,仙资非凡,悟性绝佳,在看了这石刻的内容之后,一定会心胸澄明,且无师自通,这算是上天赐予对方的福分。
如此一来,就不需要他张伯端口传亲授,也不关他张伯端的事,就算有天谴,也谴不到他张伯端的头上。
不过,《悟真篇》并没有涉及到了明心见性的无上妙觉之道,也就是无为之道。
此道在于用平常心去看待外物,不管是外界的影响,还是内在的影响,都不能左右自身,如此一来,领悟悟真篇就不会造成偏差。
但无奈,凡夫俗子的缘份和业报各有厚薄,本性慧根也有利钝,很多人无法保持本心,受妄念影响,往往听到一句话,就会造成很多种理解。
所以释迦牟尼、文殊等人所传的法门,到了被传授者的手上,就会有很大差别,存在很大的弊端。
以后若有慧根悟性猛利的人,见到他所留之物,就会知道他张伯端已得到了达摩、六祖最上乘的传承,领悟到了他们全部的精妙,他张伯端留下的东西,可以悟成万法也。
但如果后来的练炁者资质愚钝,没有领悟到他留下的最上乘的思想,只领悟到了他的中下之见,那他所修出的错误,惹出的祸端,与他张伯端无关。
“这有点无耻了!”
无根生看着张伯端所留言论,再回头看向洞口。
从这里,他可以窥见外面山谷的一角,自然也能看到山谷上密密麻麻刻着的纹路。
那些纹路看似杂乱无章,但从任何
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